非常高兴，能在网上无意中找到你们的网站，看到很棒的资料，真的是传福音的利器，和造就灵命的好资源，感谢你们的劳苦，求主记念，我是大陆人，在广东湛江家庭教会得到造就，现在回到自已的湖北的家乡工作，也开始带小组，牧养主的小羊，虽然有湛江教会的支持，但有些知识和资源还是欠缺，谢谢你们，你们站里有查经材料和属灵书都是很棒的，求神兴盛你们，圣灵充满你们，他的能力覆庇你们，哈里路亚！

基督徒敬拜者歌曰：同声颂扬主的圣名，拥戴他为王，拥戴他为主，奇妙神，安慰师，全能真神。愿一切荣耀、尊贵并颂赞归于耶酥。

读《圣经》时，圣灵指引打开我的心眼，让我看到“王”、“主”、“神”等汉字构造所包含的十字架真理，带领我敬拜在耶酥基督的名下。

请让我给你分析，先看“王”字，中国现代汉语词典解释为“君主；最高的爵位”。“王”字构造上面‘一’横象天，下面‘一’横象地，中间树立“十”字架，象耶酥基督“顶天立地”。从创造这个汉字的本义来看，说明当时已将耶酥基督作为天地间最高最大的君王了。

再看“主”字构造，前面说到的“王”字所表达的涵义已经 是最高的、最大的了，“王”之上又增加一笔，就是“主”了，主是在“王”的基础上建立的。《圣经》早已说明只有耶酥基督才是救世主。

再看“神”字构造，神的左偏旁“示”在汉语里叫作“神示旁”，凡以“示”作偏旁的多与神事有关，如“祈、祷、祝、福”等。“示”上部的“二”,下边较长的“一”横象一个平台，上边较短的“一”横象摆放在平台上的祭祀品； “示”下部的“川” 可理解为一个人用头顶上祭祀品，又可以理解为祭祀品向下发出的光芒 。（“祭”的上部表现为一块肉一支叉）。“神”字的右偏旁“申”，拆开来看，其中的方框“口”代表地球，中国古人认为“天圆地方”，在地球的中间树立“十”字架，这才组成了“神”。没有这个“十”字架，就不成为“神”，只有通过这个“十”字架我们才能亲近神。

众所周知，耶酥基督为人类在十架上死又复活，完成伟大救赎，是为至高神。文字虽不能言，却以其奇妙构造，向我们描绘着十字架的光辉荣耀，直到永远。

笔者无知，对中国古代文字的起源创造并不了解，读书中经常见到的“王”、“主”、“神”以及“圣”等汉字，其所表现的涵义都是至高无上的、十全十美的，又都有一个“十”字架。似乎这些汉字的起源应早于基督真理传入中国的年代，这就非常得奇妙深奥；或者说这 些汉字在创造时，耶酥基督的真理早已被当时的中国圣贤们接受并尊崇，因此将“十”字架融入文字的创造之中，意图让子孙后代时刻牢记耶酥基督的无比尊贵。正是这个十字架吸引着亿万人民信靠神，归顺耶酥基督。

我们从小到老每天都认识“王”、“主”、“神”、“圣”等汉字， 却不知道“十”字架的真理时刻相伴，他在我们身边，我们却不认识他。

上述以“十字架”作为中国文字构造的起源奥秘，恳请汉语言文字学家或者基督教神职人员给予解答。

牧人的杖这七书很好，我找了一中午，终于让我在你的网站找到了．感谢主，也感谢你为主所做的一切，愿主保守你．阿门．

這裡的影片已堅定一位印尼人信主的心，讓她先前看見獨一真神在非洲的死人復活、非洲大復興，現在她看見神在印度的大復興，神奇妙的作為，真的衷心感謝神。在這也激勵我努力栽培她信主的心。

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非常感謝你們所做的，能夠下載到這麼好的書，尤其是“奧夫 艾克曼”的書，期待有“奧夫 艾克曼”的新書，謝謝！！！！

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